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如何到部长驱邪(领导人) (1 of 8)

Mike Connell

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所以我们要保持这样的释放,带给人真正的自由,必须找到问题的根源,让邪灵没有重新进入的权利。

圣经这里第45节讲到,“另带了七个比自己更恶的鬼来、都进去住在那里.那人末后的景况、比先前更不好了。”换句话说,邪灵可以彼此沟通,他们一起分工合作,扩张在那人生命中的领地。我们读完这段经文之后的结论是,光赶鬼是不够的,我们必须要处理这人生命中的根本问题,建立他们与神同行的生活。他们属灵的生活不能只是空闲在那里,而是要很积极地追求。

有一段非常有趣的经文,以弗所书第四章28节说,“从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。”讲的是停止偷窃还不够,必须要改变,亲手作正经事,就可有余。所以对一个偷窃的人来说,他的自由不是来自于他停止偷窃,而是当他经历改变,给予出去的时候,他才经历自由。弃绝谎言,说诚实话,彼此相爱。

所以不只是要停止负面的行为,更需要拥抱正面的东西,改变他们的生活。没有中间地带。当我们经历到爱时,我们是从死亡进入到生命里。所以我们必须要教导当鬼从这人身上赶出去时,这人首先需要与圣灵同行,在他们的生命中有真实的改变。

请看路加福音第十一章20至22节,耶稣讲到释放时说,“我若靠着神的能力赶鬼,这就是 神的国临到你们了。壮士披挂整齐,看守自己的住宅,他所有的都平安无事。但有一个比他更壮的来,胜过他,就夺去他所倚靠的盔甲兵器,又分了他的赃。”

耶稣讲这里是在讲释放。他提到两点,一,壮士。二,盔甲兵器。他讲到你要使一个人得自由,就要把他的盔甲兵器挪开。壮士是指邪灵在一个人生命中的某个领域胜过了这个人。举例来讲可能是一个被拒绝的坚固营垒。这个人灵里面充满了被拒绝的意念和感受,在这个人的生命里的某一点建立了坚固营垒。坚固营垒是一个心思意念,是我们思想的模式,是抵挡真理的思想模式。如果有人有一个根本的被拒绝的问题,就是一个心思意念的坚固营垒。他与人的互动,都是透过这个坚固营垒来看世界。

给大家一个例子。假如两个人在交谈,牧师走进教会,牧师非常忙碌,一直在想他接下来要做的事情。当两人转向牧师说,“牧师好。”牧师则继续往前走,没有听到。其中一人这样想:“牧师很忙,我等一下再去找他。”另一位这样想:“他不喜欢我,我就知道牧师不喜欢我,他就是讨厌我。”于是整个崇拜中,他就是这种心情,越想越气,整个主日崇拜都被毁了。他没有办法不去想今天牧师拒绝了我。

两个人有同样的经历,但是他们的解读却是不一样的。其中一个没有被拒绝的坚固营垒,他的态度是“没关系,他很忙,我迟点再找他。”另外一个,有被拒绝的坚固营垒的,同样的经历,却认为他不想理我,他不喜欢我。所以他里面的坚固营垒的情绪就被挑旺,邪灵就不断的用这种方式搅扰他。

耶稣说,被搅扰的灵就是这个壮士,在影响这个人的生命。那个盔甲就是要保护这个邪灵不被赶出去。盔甲就是这个人生命中问题的根源。邪灵可以进入到我们生命中的一个方式就是欺哄。当人相信谎言时,邪灵就隐藏在谎言的背后。

如果一个人的问题根源是被拒绝,可能会有被拒绝的灵,还有可能有谎言,或者是伤痛的经历,或者有一些经历让这个灵进入他里面。耶稣告诉我们,你要拆毁邪灵居住的架构,你就会很容易把他赶出去。你把他的盔甲拆毁挪开之后,就很容易把他赶出去了。

所以我们的事工不 仅仅是赶鬼,我们要与那个人一起同工,了解邪灵居住的架构是什么。我们一起把邪灵居住的房子拆毁,邪灵没有地方可以继续抓住,他就没有办法再回来。

当你赶走了这个被拒绝的灵之后,这个人仍然相信谎言,相信他不是被爱的,不是被接纳的。在经历过几个他认为是负面的经历后,邪灵就会回来了。所以释放的事工不只是赶鬼,我们也要服事这个人,处理他生命中让邪灵进入的坚固营垒。我们要知道坚固营垒是什么,是怎样运行的。所以在服事,做释放事工的时候,要知道邪灵所居住的架构是什么,是什么让他可以抓住人的生命。