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从性犯罪中得自由

Mike Connell

接着看哥林多前书第六章15 ,16节,“岂不知你们的身子是基督的肢体么。我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么。断乎不可。 岂不知与娼妓联合的,便是与他成为一体么。因为主说,『二人要成为一体。』 ”身为信徒,上帝的灵住在我里面,我们是耶稣在世上的代表之一,是基督身体的一部分。参与性犯罪,身上带着的圣灵不想参与。与娼妓结合,就让上帝的灵担忧。



18 节,“你们要逃避淫行。人所犯的,无论甚么罪,都在身子以外。惟有行淫的,是得罪自己的身子。”说谎,偷窃,违背律法等等的犯罪都是在你外面。只有性犯罪不同,上帝警告我们,行淫是得罪自己的身体。当两人结合,一人的部分生命会进入另一人里面,改变发生在里面。大脑的化学反应,开始回应,还有记忆留在里面。这种淫行会建立神经的管道让人上瘾,头脑好像被卡住。当服事人时,这不是外面的罪,表示道歉就行了,而是里面要开始改变,因为罪一直带在身上,没法走开。

性犯罪的影响非常独特,有东西会进入身体里面。罗马书第一章27节,“男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。”这里讲到性犯罪对人的影响远大于其它的罪。人里面发生改变,越走入性犯罪这条路,这影响和改变就越深。

性犯罪造成的伤害有很多,虽然很多人不肯承认。一个人越对自己的灵敏锐,就会越察觉性犯罪造成的影响有多大。

首先,是灵里的损伤。影响你跟上帝的关系,让圣灵担忧。以弗所书四章30节就讲到让圣灵担忧,造成他的痛苦和难过。因为上帝是守约的,你如果行淫,就让圣灵担忧,破坏了这个关系。以弗所书四章,五章是有联系的,列出了让圣灵担忧的事。淫行就让上帝担忧,对上帝造成伤害。继续犯罪,就会使我们的良知越来越麻木。参与淫行,会产生罪咎,羞愧的心理。

这世界一直强调性犯罪不是大问题。可是任何高官在犯了淫行后,都会感到羞愧和罪咎。上帝希望我们坦然面对他,可是在性犯罪中挣扎的人,就会觉得自己被定罪了,不配来到上帝面前。性犯罪中,魔鬼会不断的逼促你,做了之后,就马上定你的罪,让你羞愧。上帝供应我们,洗净我们,只要我们按照他的方法做。

同时,邪灵的污秽可能跟着发生了。邪灵会经由性行为由一个人身上传到另一个人身上。两人发生性交,就是二人成为一体。邪灵就有机会进入了。就像性病互相传递一样,邪灵也有了合法的权力从一人身上进入另一人身上。旧约中,能够让上帝的子民犯罪的方法之一就是性犯罪,人让邪灵进入就会被掳走。

民数记二十五章巴兰想要咒诅以色列,上帝说不行,他们是蒙福的。于是他就差那些拜偶像的女人到他们中间,引诱他们,与他们同房,他们就因此跌倒了。士师记十六章的参孙,那些人就是在等他掉进淫行里,夺走他的力量,把他掳走了。是淫行让他先在灵里被捆绑了。大卫王也是因为性犯罪,引起了后面的欺骗和谋杀。旧约中发生的性犯罪,是会被律法治死的,死亡的灵就合法进入了。性犯罪让邪灵的污秽很容易发生。我以前分享过的一个女孩,有过被污鬼压制的情况,因她曾跟一位参与邪教的人发生性行为。

另一个灵里的损伤是,不敬虔的魂结产生了,让邪灵有权力进来。魂结是一种结合,二人成为一体时,他们结合在一起了。如果他们结婚了,是合法的结合;如果没有结婚,就是不敬虔的魂结。这样的结合,就让邪灵进入生命。如果性伴侣之间的魂结被打破,邪灵通常会马上发作。

灵里的影响是我们跟上帝的关系受损。邪灵进来,良心受损,人被定罪,邪灵的魂结就产生了。

上帝让我们留意性犯罪,因为我们里面会有改变,要转回来是很不容易的。保持自己的清洁,就会有改变,修复损伤需要很大的努力。



我们再看魂的部分。箴言五,六,七章都有讲到性犯罪。第五章3至6节,“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜,他的口比油更滑。 至终却苦似茵蔯,快如两刃的刀。他的脚,下入死地。他脚步,踏住阴间。以致他找不着生命平坦的道。他的路变迁不定,自己还不知道。”这里讲的就是淫行。当人开始行淫,就变得苦毒。苦毒的男女,感觉在性关系中被人利用。原来期待亲密和爱,却被拒绝,被抛弃,最终变得苦毒。当你服事人时,要留意这里面的苦毒。另外,死地和阴间都是属灵的势力,死亡让人孤立麻木,阴间折磨人。这两种灵在性犯罪中很常见。

箴言五章22节,“恶人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪恶如绳索缠绕。” 第六章32,33节,“与妇人行淫的,便是无知,行这事的,必丧掉生命。他必受伤损,必被凌辱。他的羞耻不得涂抹。” 我们看到媒体上曝光的任何淫行的事件,都会给当事人带来极大的羞耻和痛苦。第七章24至27节,“众子阿,现在要听从我,留心听我口中的话。你的心,不可偏向淫妇的道。不要入他的迷途。因为被他伤害仆倒的不少。被他杀戮的而且甚多。他的家是在阴间之路,下到死亡之宫。”这里再次提到伤害,死亡,阴间。如要了解整个引诱和试探,可以参考箴言第六章。