如果我带人祷告，我会从信仰的宣告开始，
“父神，我奉主耶稣的名来到你面前，我宣告耶稣基督是我生命的救主，是我生命的神，我是耶稣宝血重价赎买回来的，从咒诅赎买回来，从邪灵赎买回来，从罪的能力中赎买回来。主，我向你承认，我过去参与过邪术，通灵的行为，求你赦免我，我弃绝，破除所有与邪灵所做的协议，我拒绝这些灵。主，我饶恕那些伤害我的人，我求你使我得自由，撒旦离开我的生命。奉主耶稣的名。”
跟得自由的根基所经过的过程非常相似。当你了解了其中的过程时，应用在不同的地方就很容易了。可能句子的用词或顺序会有一些不同，圣灵会带领你如何做。你应如何服事呢？首先，破除与邪灵的协议。第二，命令邪灵离开。奉主耶稣的名，我破除所有与邪灵的协议，我破除他跟这个游戏的魂结，我破除他跟邪灵的连结。有时当我们破除这个连结的时候，邪灵立刻就开始彰显。你就马上命令邪灵离开。
使用我们今天所讲的自由的根基架构，首先是承认罪，然后认罪悔改，弃绝协议，释放对人的饶恕，并求主释放他们，抵挡魔鬼。你破除咒诅，破除跟仇敌所有的协议，命令邪灵出来。很直接。
第三，性方面的犯罪。
性方面的罪可以使我们的生命向邪灵敞开。原因是：神有一个设定好的法则，透过性亲密，二人成为一体。当一人跟另一人发生性关系的时候，他们的灵魂产生连结。哥林多前书第六章16，17节告诉我们，“岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说，二人要成为一体。但与主联合的，便是与主成为一灵。”18节，“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。”换句话说，有东西会进入到身体里面。路加福音第四章33至36节讲到在会堂里有污鬼，不洁的灵在人里面。
性犯罪可以在不同的方面影响人。 1）与性关系的对象有一个不合神心意的魂结产生。 2）他们所做之事的记忆和影像会出现在脑海里。 3）当他们的关系破裂时，在心里的反映。所以当有性关系的两人分手后，心里会有很深的忧伤。因着这个伤痛，人们就会对男人或女人产生苦毒的论断，内在誓言，甚至死亡之愿来试图减低伤痛。 4）邪灵进入生命影响他。
性犯罪对人影响很深，神希望我们能够洁净，单单敬拜他。有很多陷入性犯罪的人发现，当他们敬拜神的时候，很难投入，总有不洁净的画面进入他们的脑海里。性犯罪带来的最不好的结果就是会有这样的图像烙印在脑海里。从这里得自由的旅程需要一些时间。
我们在处理性犯罪的时候，我们要从灵里面处理，第一就是要认罪悔改，将邪灵赶出去。第二处理魂结的部分，他跟那个对象产生的魂结。第三需要处理的是魂里面的被玷污。对他的受伤所做的反应，或者对伤痛的记忆。透过认罪悔改，他的罪立刻得到赦免，立刻得释放。但心意的更新需要时间，要让他慢慢的胜过情欲的诱惑，开始追求神圣和洁净。
圣经很清楚的告诉我们性犯罪的危险，为什么圣经这样强烈的警告我们，不是因为这个罪比其它罪更严重。性犯罪是罪，它影响的是我们跟神之间的亲密关系，以及跟人之间的亲密关系。神创造我们要有一个连结的关系，他给我们能力可以用亲密的行为表达爱，当我们犯了性方面的罪时，它影响了我们亲密的能力和感受被爱的能力，影响我们建立好的关系，不断的玷污影响我们的心思意念。
我们需要认清这几个罪的部分。教会应该针对这几个领域有清晰的态度，这个问题比我们想象的更严重。性犯罪通常伴随着隐藏和羞耻，很多问题都是隐藏起来的，人们在不洁净的光景中受到很深的搅扰，他们把自己封闭起来，却又感到孤立。
性犯罪的一些例子包括婚姻之外的性关系，同性恋，色情，习惯性的手淫，肛交或者是虐待的性行为，淫乱，乱伦，奸淫，人兽交，扭曲的性幻想。其实圣经讲到很多这些东西，我们要学会如何服事人，让他们得自由。他们可能已经成瘾，需要上一些课程以帮助他们重新建立生命，逐渐得自由。