跟随耶稣包括逐步走入自由和权力来推进神的国度。
了解什么是妖，以及他们如何进入人们的工作和摧毁生命;然后耶稣已经完成，从压迫自由购买我们。
了解我们有自己的定位，体验自由发挥的重要组成部分。
认识耶稣后的恩膏，那恩膏在我们生活的影响。
了解了恶魔可以用它来进入人们的门道，和心脏这给他们访问的问题。
这种强大的系列教诲会给你的洞察力与精神自由。
我们现在来看邪灵进入人生命的门，邪灵是如何进入人生命中的，如何处理，把这些门关上。如果我们只是要赶鬼，而没有处理他们生命中根本的问题，释放他们得自由是很困难的，让他们持守在自由里面也是困难的。我们要来看圣灵进入人生命里的方式，当中有些是你已经知道的，有些也可能是你今天才知道的。我们会一一来看，然后解释如何处理这种方式。
有三个主要的部分: 一）合法的权利。什么是合法的权利，在合法的权利中仇敌怎样进入到人的生命中。我们要怎样拆毁这个合法的权利。在我们开始这些之前，我们要看耶稣在十字架上为我们所成就的，我们要看三处经文，耶稣已经处理好所有我们需要面对的问题。当我们看这需要服事的部分时，我们要知道如何面对这些问题。
我们首先来了解我们自由的根基是什么。歌罗西书第二章13至15节，“你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”
我们在这一段中看到耶稣为我们所成就的，这里说他“涂抹了我们所有的过犯，赦免我们的罪”，这里的过犯就是指我们刻意要犯的错，耶稣已经赦免了我们一切的过犯，又涂抹了在律例上所写，攻击我们，有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。你会发现耶稣完全涂抹了攻击我们的字据。换句话说，我们违背神律法的所有证据，不管是我们知道还是不知道的犯罪，这些证据都有写下来，有时我们很难理解所有我们的过犯都有记录下来。
在旧约中我们知道如果你刻意犯罪，需要献祭，如果你无知犯罪，你也需要来到神的面前献祭。你可以想象就像一个人透过影片在看你的人生。天使有一个很大的工作就是记载你每一次的犯罪，他有一个很大的书卷。圣经讲耶稣将整个书卷钉在十字架上。
所有仇敌魔鬼可以看到你的东西，你曾经犯过的罪，仇敌魔鬼的控告就是指向那个书卷。所有你所犯的一切的错，耶稣都把它钉在十字架上。当耶稣把它钉在十字架上时，他赦免了我们一切的过犯。赦免代表我们不需要再还债。魔鬼说，“你犯了罪，你要偿还债务。”耶稣把它钉在十字架上，释放，每一个人都得到豁免。“既将一切执政的掌权的掳来、明显给众人看、就仗着十字架夸胜。”
所以当耶稣把我们的罪带到十字架上时，他已经挪开仇敌魔鬼可以攻击我们的兵器。所以在歌罗西书第二章我们看见，所有我们犯的罪，所有仇敌魔鬼有的合法权利，耶稣都已经把它带到十字架上了，他流出他的宝血，使这个合法的权利可以破除。就像我们刚才在路加福音第十一章看到的，“除去盔甲”，把罪除去。
我们必须要面对他们生命中罪的问题。神对罪是有补救方法的。有人会说，“这是我的软弱。”但是如果这不是罪，就没法带到十字架，没法胜过了。可是我们承认这是罪，把它带到十字架前。约翰一书第一章9节，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”洗净我们从罪带来的一切的不洁。所以要了解耶稣为我们所做的，他在十字架上为我们担当了一切的过犯。如果一个人受邪灵影响的原因是因为罪，那么把他的罪带到十字架前。很多时人们只是要我们为他们祷告，我们必须告诉他们真理是什么，把他们引导到神的面前。
第二处经文是加拉太书第三章13至14节，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，『凡挂在木头上都是被咒诅的。』这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”这里提到的是咒诅的问题解决了，这两节经文讲的是咒诅和祝福。