祝福就是透过言语释放出来的一个能力，也代表领受圣灵，领受祝福代表我们领受圣灵的能力，充满在我们生命里面，让我们继续在生活当中前行。所以蒙福的人生就是被圣灵能力充满的人生，蒙福的人生是活在圣灵运行里面的人生，所以第13节说“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”。咒诅就是带有负面的属灵能力的言语，那个能力是毁灭性的能力，咒诅背后的能力就是邪灵的能力。这里说耶稣为我们成为咒诅。
在旧约里有一节我们很熟悉的经文，“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这是在罗马人发明钉十字架这一酷刑之前几百年就已经记载了。所以当罗马兵选择将耶稣钉十字架时，他们选择让耶稣受的刑法，让他经历了人类所有的咒诅，所有历代家族的咒诅，违背神律法所带下来的咒诅，所有在申命记二十七章所记载的咒诅，所有这些咒诅在十字架上都被破除了。基督救赎了我们，换句话说，他偿还了所有的赎价，这是合法的代价，他付上赎金将我们从辖制当中买赎回来。
当我们面对弟兄姐妹时，如果在他们生命中有咒诅临到，不管是历代家族的咒诅或者其它任何的咒诅，主耶稣在十字架上流出的宝血是解决咒诅的答案。我们要把咒诅带到十字架前，让咒诅的能力被破除。所以每一次我们在处理生命中有咒诅的人的 时候，我们要把他们的咒诅带到十字架前，让咒诅的能力被破除。然后让圣灵运行在他们生命当中，让祝福临到。
所以当我们在处理咒诅问题的时候，我们期待他会从邪灵的影响当中得释放，然后让圣灵充满，运行在他生命中。我们迟一点再来讲如何让圣灵运行。
现在我们来看以赛亚书五十三章，这是非常好的经文，如果我们能够背下来就更好了。这里讲的是我们可以收回曾经给予仇敌魔鬼的合法权柄，从而得到自由。如果仇敌魔鬼是透过合法权柄进入我们生命里面，神把这个合法权柄夺回，释放我们。所以当你服事人的时候，把这个合法权利从仇敌魔鬼那里夺回来，邪灵就没有合法的权柄停留在那人生命中。
以赛亚书五十三章3节，我要你了解耶稣在十字架上所成就的有多么伟大。“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。”他全然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。忧患代表在忧伤，困难，疾病，软弱中；痛苦代表我们情感上的忧伤和精神上的折磨。
所以耶稣担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦，第5节，“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”我们讲到过犯是指我们刻意的要去违背神的律法。罪孽使我们内心扭曲倾向犯罪，是我们人性的扭曲和对犯罪的喜好。第6节，“我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”
从我们所看的这三处经文中可知，在十字架上耶稣处理了我们的过犯和罪孽，他处理了我们生命当中所有的咒诅，处理了我们所有的忧患和痛苦，所有我们伤痛的经历，他处理了我们生命中扭曲转离神的罪孽，耶稣在十字架上为我们完成了整个和好的工作，我们需要思考的是我们应该怎样把这个应用在我们的服事当中。
在旧约中，人们必须把羊羔的血涂在门楣上，羊的血不只是要流出来，还要涂上去。所以我们要把耶稣为我们流的宝血，他为我们所做的应用在我们的服事当中。换句话说，我们必须要借着信心来使用神为我们所成就的。所以在整个服事当中，我们有我们要做的，被服事者也有他们需要做的，在他们得到自由的过程中，他们也有需要做的事情。
举例来说，当我们讲重生得救的时候，耶稣为我们死在十字架上，使我们可以重生得救，让每一个人都可以得救。从合法的角度讲，每一个人都可以重生得救，但是要让救恩彰显在他的生命当中，他自己必须要有所回应，他们必须要认罪悔改，然后相信。所以让神运行工作之前，人必须预备好自己，做一些事情来回应神。