我所说的例子总有一些负面的东西在里面。当我们心里有苦毒，因着这个苦毒所做的论断，就像一个负面的信心，我们就开始吸引我们所论断的结果进入我们生命里面来。希伯来书第十二章14，15节，“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”从毒根来的论断是因着我们里面受伤而作出的错误回应。可能你被一两个男人伤害后，你就论断所有的男人都是这个样子。耶稣在马太福音第七章1，2节告诉我们，“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
当我们面对我们生命中惨痛和悲伤的经历时，我们可以有两种回应，我们可以释放审判，也可以释放恩典。如果你选择释放审判，你就开启了这个你论断也被论断的这种种与收的循环论断的法则。例如一位妇人苦毒论断她的父亲，通常会吸引一位就像她父亲一样的男人，就像她里面有一个信念“男人都是这样的”，这就是她会吸引一位类似她苦毒论断的人。你会发现这样的事情会常常见到，他生命中所面对的问题就是他原生家庭所要逃避的东西。
我曾为一位妇人祷告，她心里非常苦毒，因为她是母亲领养的。她整个的人生都因为这个被负面影响了，我发现她自己也做同样的事情，她人生当中所收到的其实是她在原生家庭所种的。当你论断一个人或一件事的时候，你开启了你生命中这个种与收的法则。所以一位妇人论断自己的父亲，很容易吸引一个跟她父亲一样的人。一个人论断自己的母亲，长大后就会像她妈妈一样，总是愤恨的样子。
所以苦毒的根是我们需要处理的。苦毒的论断是一种回应，是因着过去惨痛的经历而得出的论断。问题是，人们经常忘记他们在经历惨痛经历时他们所做的论断，一旦他们做了这样的论断之后，这个论断就给仇敌魔鬼空间可以运行在他的生命当中，并开启了这个种与收的循环法则。
怎样从这种论断中得自由呢？首先，他们要知道他们在论断，承认自己的伤痛，饶恕他们生气的对象，破除论断，弃绝论断。“奉主耶稣的名，我破除所有我在苦毒当中对我父亲所做的论断，我弃绝对所有男人所做的苦毒论断，我释放，饶恕，祝福。”当这样的事情做完之后，你们可以说，“我奉主耶稣的名，我破除你生命中的这种论断，我破除这个种与收的循环，苦毒的灵离开。”因为在这背后一定有邪灵绑在一起。
另外一个心里的捆绑就是“内在誓言”。誓言是我们做的承诺，内在誓言就是我们对自己所做的承诺，也常常是我们在受伤中对自己做的宣告。通常是“我以后永远不怎样怎样。”或者“我以后一定要如何。”就像我们对自己发誓。当我们做了内在誓言，这个誓言会辖制你的生命，因为邪灵附在这个誓言上面。人们经常会忘记自己的誓言，所以内在誓言背后经常会有苦毒的根，在人的生命里越来越深。
给大家一个例子。一位妇女来到我教课的一个圣经学校，带着她的丈夫和婴儿。她说，“我要感谢你对内在誓言的教导。”我问她什么事情。她说，“我有两个孩子，第一个孩子怀孕时，非常辛苦，我有内在誓言永远不再生孩子了。可是孩子出生后，我忘记了我曾经的想法，当我想要第二个孩子的时候，我们尝试过，可是流产了三次。后来我来圣经学校学习，当我听到内在誓言的时候，我弃绝了那个内在誓言，我破除之前我所做的誓言。那年年底，我怀孕了，生了第二个孩子。如果不是处理了我的内在誓言，我是不会有这个孩子的。”
她对自己发誓永远不生了，所以她的身体回应她的誓言，拒绝了三次她的孩子。如果一位妇女重复流产数次，可以考虑是否跟内在誓言有关系。流产也可能跟拜偶像有关系。
怎样处理内在誓言呢？当事人必须要了解这个伤痛，必要时，释放饶恕，弃绝，破除内在誓言。你可以说，“奉主耶稣的名，我破除这个内在誓言，我释放你，从内在誓言中得自由。”很简单。