我们了解上帝的计划是让敬虔的产业代代相传，如果我们选择活在悖逆的生活中，留下的就是毁灭。只要与上帝同行，福分就会不知不觉中进入我们的家庭。我记得多年前到印尼去带一场约两千人的聚会。我的儿子David跟我一起。他跟我去过很多次的宣教。通常我的计划是先训练领袖，然后再进行大型聚会。但那天是假日，一开始就进行大型聚会，没有人受过训练，不知该怎么做，每一个人都需要释放，只有David和我两个人。呼召时，上千人走出来，成排成排的人站在那里，我跟David说，一半都是你的，另外一半给我。我在释放时，看到各式各样的事情，有人叫喊，邪灵出来。突然，我想看看David在干什么，他身边都是人，有些人倒在地上，有些人大声叫喊。圣灵在他身上大大的运行。后来他告诉我说，大概三个月前，我决定上帝做在你身上的都是要留给我的产业，我就开始祷告，希望得着属于我的，真了不起，今天发生的，就是祷告的结果。这就是继承敬虔的产业。他能够站起来说，在你身上所有的，都是属于我的。代表我不用像你那样付代价才能得着，我得着是因为我是你的家人。同样我们得着基督的一切，是因为他是我们的长兄，我们是与他连结的，我们只需要起来去得着这一切，突破了，就得福分。
同时，罪也是有历代延续的后果的。“不可为自己雕刻偶像、也不可作甚么形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物.”（出埃及记二十章4节）。第一个最大的例子就是亚当。他犯罪，我们每一个人生下来都有罪。上帝讲明，有些罪有历代延续的后果。在耶利米哀歌五章2至6节，“我们的产业、归与外邦人．我们的房屋、归与外路人。 我们是无父的孤儿．我们的母亲、好像寡妇。 我们出钱才得水喝．我们的柴是人卖给我们的。 追赶我们的、到了我们的颈项上．我们疲乏不得歇息。 我们投降埃及人、和亚述人、为要得粮吃饱。”。请留意，我们是受人逼迫的，我们的景象是尴尬和羞辱的，上帝给我们的产业已经被别人拿走了，所有的福分都没了，我们像孤儿一样，没有父亲。原来免费喝的水，现在要给钱了，柴也要买了，我们这样劳苦努力，完全不得歇息。还被埃及亚述人捆绑奴役。接着第7节就讲出了问题的源头。“我们列祖犯罪、而今不在了．我们担当他们的罪孽。”。就是说，父母做得不对，子女承担后果。
我们再回到出埃及记二十章，上帝很特定的讲到拜偶像的罪孽。“我耶和华你的神，是嫉妒的神。”（出埃及记二十章5节）。神说他对我们有热烈的爱，当他看到你有别的情人的时候，他非常不高兴。我们讲的不是邪恶的上帝，他说“我对你的爱是这样的深，如果看到你跟别人走，对我造成很深的伤害。”这里用的是婚姻上的用语。我想多解释一下前后文的背景，让大家有更多的了解，上帝在什么情况下把十诫颁给他们的。希伯来文化中，大部分人认为，上帝把律法写下来，行的好就好，行的不好就受惩罚。记得当时上帝带这些人到旷野里来，上帝跟百姓说想见他们。上帝的话对希伯来人是有意义的。“你们是我特别的宝贝”。希伯来文化中，两个人要结婚会有几个步骤。第一步就是要说“你是我特别的宝贝”。然后才下聘礼，订婚，结婚。他们会在帐幕中预备婚礼。新郎拿出他们的婚约。婚约列出婚姻中所提出的条件《出埃及记》二十章中的Katuba指的就是婚约。他们交换誓言，彼此同意一起维系婚姻。他们做奴役许多年了，这个婚约对他们来说是很美的。好像夫妻之间许配给了上帝。大家可以在网络上搜索一下希伯来人的婚姻，他们整个订婚的过程，就会在《出埃及记》看到，整个过程就是与上帝立约的过程。上帝说，在婚姻中不忠诚就会有后果。我们常常觉得与上帝的关系很随便。不是的，这是盟约，是彼此联合的同意书。上帝说，如果你拜偶像，会影响好几代。《出埃及记》二十章说：我耶和华是忌邪的神。换句话说，我最不能忍受的就是你心里有别的男人。《雅各书》说，如果你跟随世上的价值，你就是一个淫妇。你对上帝就是不忠心的。上帝爱我们，他要我们进入这个关系里。上帝特别讲到拜偶像，虽然有不同的源头，但拜偶像是最严重的。上帝说，除我以外，不可有别的神，不可为自己雕刻偶像，不可向他们跪拜。跪下代表你拜这个偶像，代表这个偶像在你生命中受尊重，有重要地位。一个人向偶像屈膝，实际上是承认偶像里的邪灵。偶像背后的权势就是邪灵，偶像本身不过是块木头。其实它什么都不是，是没有意义的，不过是手刻出来的，但是在它里面，在它后面的是邪灵。