你必须明白上帝不喜欢这样的事，但一个人向偶像献祭时，就是与邪灵做交易。刻意与邪灵达成协议，才是问题的所在，邪灵有了合法进入的权利。你把这个献给偶像，期待它来保护你，或是供应你，或给你能力。这些都是上帝想要给我们的，当你向偶像屈膝，你就拒绝了上帝，不承认他是你保护，供应和能力的来源。《诗篇》115篇第3至第8节说：“然而，我们的神在天上。都随自己的意旨行事。他们的偶像，是金的，银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看。有耳却不能听。有鼻却不能闻。有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。造他的要和他一样。凡靠他的也要如此。”请注意，“造他的要和他一样”。你拜什么就会像什么。如果你拜偶像，你就会变得跟它们一样，又冷又硬。我观察那些拜偶像的，通常生命中有苦毒的根；情绪上也是冷漠刚硬，死亡的灵完全掌控他们。
再回到《出埃及记》二十章，上帝说，由父及子，三四代。上帝追讨他们的罪孽。罪的后果就是死亡。上帝很清楚的设定规则，犯罪就是死亡。圣经中有些罪是死刑。问题是当你犯了这样的罪，上帝杀了你，就砍断了后面的世代。而若没杀你，罪的审判会传下去好几代。虽然没有死亡，但会影响好几代。罪孽的原文是“弯曲”的意思，希伯来文的意思是看到一个东西就把你勾上了。罪孽就是弯曲的，扭曲的，就好像会朝向一个特定的问题过去，罪孽是一种驱动的能力，把一个人逼往罪上，是造成犯罪的根源。请大家看《出埃及记》三十四章6，7节“耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代”。在这里，上帝亲自宣告他的名，上帝说我是有怜悯有恩典的神。我赐怜悯，恩典，我不轻易发怒，长久忍耐，也有公义，但更多怜悯。上帝的怜悯代表他的饶恕，恩典；上帝的公义则要求我们为罪付出代价。
上帝饶恕三件事，罪孽，过犯，罪恶。这三件是不同的。我们认为都是罪，做错事。但圣经把这三件事区分开来。这些词在新约中再次出现，把他们全部归为罪。我们需要明白，罪孽，过犯，罪恶这三者虽然每一个都是不同的，但耶稣的宝血都已经完全赎清。
罪孽，代表弯曲，转折，你的生命转折向罪了。当我们讲到历代的咒诅，罪孽就是我们要处理的。
过犯，代表刻意违背神的律法，心里清楚的知道不对，但还要去做，这就是违背神的律了。
罪恶，代表没有达中目标，造成得罪的事。重要的是，我们做了一些我们都没有察觉的事，是无意中做错了。如你开车没有留意限速50公里，你开了80公里，被警察拦了下来。你说你不知道限速是50公里，警察不会对你说，没事，对不起，你走吧。他会说，不管你知不知道，你违法了，就要付罚金。
无知的犯罪和过犯不同。旧约中，当摩西要求百姓涂血在门框和门楣上，有罪孽，过犯和罪恶，都要涂血。耶稣基督的血包含了我们所有的罪孽，过犯和罪恶。所以涂血就如同划了一个十字架。出埃及记二十章中，上帝指明十字架和耶稣的宝血就是解决罪孽，过犯和罪恶的问题。每个人要为自己的行为负责，父母犯的罪不会怪你，你不用为他们的过犯负责。可是他们身上带的罪孽，因为血气的原因，就会影响到你。上帝追讨罪孽直到三四代。（ 申命记二十三章第2，3节）
另外一种会代代相传的诅咒是私生子。即婚姻以外私生的孩子。在这人身上有拒绝的诅咒，有拒绝的邪灵进入他们。曾经有一个人上前接受呼召，因为当时有太多人接受呼召，没办法进行辅导。我只问简单的问题，通过询问才能找到问题的根源。“你的问题是什么？”我问。他说“我很生气。很多愤怒。”“那你对谁愤怒呢？”“每个人。”这代表他对某人愤怒而没有处理。为找到问题的根源，我又问:“你跟父母的关系如何？”他回答说“我对父母双方都很生气。”“那他们做了什么得罪了你呢？”他说“不知道，我就是对他们生气。”我说“你是家中的长子吗？”“是的，我是。”“你是婚姻之外出生的吗？”“是的。”他承认。愤怒的根源就在这里了。他的生命中包含了很深的拒绝和羞辱，总想怪罪那些想要帮助他的人，把愤怒投向每个人。他需要饶恕父母，不可拒绝他们，要向他们道歉。因为他拒绝他们的帮助，是对他们的不尊敬。私生子的生命中一直承带着愤怒和拒绝。愤怒是一种要求，是对不公义事情的反应。欠了别人的就是愤怒，放弃权力去饶恕对方才是解决的方法。如果在家族中历数四代，每人生两个孩子，最后家族中至少会有三十人。如果历数十代，人数就更多了。上帝这样爱我们，但有些罪打开门，让历代咒语进来，也让罪孽进来。诅咒是负面的摧毁的势力，是邪灵的能力造成的。罪孽是家族扭曲造成人不断犯罪，罪孽诅咒并行，一代代传下去。