親密需要慢慢培養建立關系和信任，親密對上帝很重要。他造我們，就是希望我們能夠親密， 他設計我們有緊密的關系。有親密的能力也讓我們不設防。如果你向一個人打開心，把自己的一部分讓他知道，這樣不設防你就很容易受到傷害。他可以拒絕你，背叛你，這是兩難的情況。你傷害我，就會影響我的生命，讓我很難跟別人親密了。所有親密都讓你不設防，所以上帝的設計是，在親密中一定要有保護。兩人在性方面的親密，是他們的靈，魂，體都參與的。上帝的設計是我們從靈裡開始活，我們靈的生命借著魂和體表達出來，觸摸別人。
世界把性經歷貶低為純粹隻有肉體。在上帝的眼中，認為這是從裡面出來的，心跟心的連結，分享生命，之后才是身體。但世界反過來了。世界隻強調是肉體的，完全不在乎可能對靈和魂造成的傷害。當兩人有身體上性的關系，而沒有親密關系，沒有打開心愛另一個人，就把這行為貶低為隻有肉體的反應了。親密而沒有委身信任，就打開門讓傷害進來。上帝設計我們，是讓兩人因性親密。發生性行為，身體上會有變化發生，在性交過程中，頭腦會發生化學反應，因人的喜樂造成結合。
當兩人親密結合時，他們聽見，看見，經歷都像魂結合在一起，人彼此結合時，兩人的靈彼此觸摸接觸。上帝的設計就是從一個人的靈的流露， 與另一個人的靈，魂，體接觸。如果你忽略這些，就是把親密貶低為僅有肉體的反應，就完全扭曲了上帝的原意了。
聖經中講到亞當和夏娃的親密時說，亞當“認識”夏娃，之后才跟她同房。夫妻之間由認識，再到親密。如果不是夫妻，就隻稱為同房。例如他瑪被強暴時，她的兄弟與她同房。聖經中用完全不同的詞匯來表達。
性交除了身體的接觸，還有彼此心跟靈的結合，所以要保護這樣的親密。上帝用立約跟我們接觸。約是結合的協議，在協議中，不會有傷害。上帝建立的關系，是盟約的關系。上帝設計的婚姻，也是立約的關系。兩人彼此委身，不要傷害對方，而要忠心到底。上帝設計的婚姻是男與女結為夫妻。在盟約的關系裡，也反應了耶穌與教會的關系。盟約是一生的承諾和委身，彼此衷心和保護。
聖經中有盟約時，先是說話，然后流血，這樣就是彼此承諾了。上帝設計女子第一次性行為時，會有流血的情況，上帝就是向我們顯明這是立約，盟約的關系。在婚禮上，夫妻雙方先交換言辭，就是立約﹔然后交換戒指，成為立約的保証。大家一起見証這個約，一起慶祝這個約。可是婚姻隻有在圓房之后才算完成，因為當中會有流血。父母會把沾了血漬的床單留著，代表女子貞潔的証明。這是希伯來文化中非常重要的一件事。女子要為男子保存自己，與男人建立盟約。而當男人與女人親密，卻沒有跟她立約，就是佔她的便宜了，利用她滿足自己的需要，沒有給她盟約的保証和安全感，對她造成傷害。
上帝設計建造男人去追求和征服，女人是尋求保障和委身。耶穌追求我們，給我們這個約，我們跟他的關系就有了保障。婚姻中，男子追求女子，給她一個約，對她衷心到底。性行為是整個婚姻中的一部分，所有婚禮的程序，以及兩人的性親密都是上帝設計的盟約的關系。這就是帖撒羅尼迦書中講的“你不要欺負對方”的原因。操縱人使自己得好處，男人欺負女人，操縱她，引誘她，有了性行為之后又拋棄她。女人需要的是安全感和親密，被拋棄后，就覺得被欺負了。
可以看出來，我們離上帝的設計有多麼的遠，我們需要回到上帝的心意裡。你創造了一個東西，就了解他如何運用。造出微波爐的人，就會寫出應用手冊。如果你不理會應用手冊，隨意將金屬放進去，肯定會有問題。同樣，我們要回到上帝的設計裡，按照上帝希望的性親密的行為守則行事。但是人就是敵對神，總想按照自己的想法做。罪就是虧缺上帝原來給我們安排的美意。性犯罪就是虧缺了上帝的原意。他們享受嗎？當然享受，這原本就是上帝的設計，但是裡面隱藏了毀滅，因為罪的代價就是死。
聖經中也警告我們避免性犯罪，避免性犯罪造成的損害。神的目的是要我們有親密，在親密中不設防，婚姻之外發生的性親密很明顯就會造成傷害。在這方面神有些什麼警告？
首先，神不反對性。人是他創造的，他給我們能力創造新生命，他也教我們如何做，我們就是被這樣設計的，神覺得這樣很好，他把這個欲望放在我們裡面，我們也很喜歡。所以，不要禱告讓神把它拿走，神是有目的的。
哥林多前書第六章13 節，“身子不是為淫亂，乃是為主。主也是為身子。”表明神不希望有性犯罪，保持自己的貞潔就是尊榮神。神設計我們來顯明他，他不希望我們沒有委身就與人發生性行為，他與人是立約的關系，是永恆的。夫妻之間是流血立約的。上帝借耶穌的血跟我們立約，我們領聖餐的主要目的之一，就是慶祝這樣的關系，是約的保証。我們吃餅，喝杯，就是提醒我們耶穌的血贖淨了我們。我對上帝是很尊貴的，他愛我，我屬於他，不屬於其它任何人。我得赦免，被愛。我們與神的關系就像婚約，神是守約的，我們如果違約，不忠實，就是很嚴重的罪。在上帝的眼中，關系代表生命，違背關系就是死亡。盟約代表上帝與我們相交，違背盟約就是很可怕的罪，違背了上帝最核心的精神。