接著看哥林多前書第六章15 ，16節，“豈不知你們的身子是基督的肢體麼。我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼。斷乎不可。 豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體麼。因為主說，『二人要成為一體。』 ”身為信徒，上帝的靈住在我裡面，我們是耶穌在世上的代表之一，是基督身體的一部分。參與性犯罪，身上帶著的聖靈不想參與。與娼妓結合，就讓上帝的靈擔憂。
18 節，“你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。”說謊，偷竊，違背律法等等的犯罪都是在你外面。隻有性犯罪不同，上帝警告我們，行淫是得罪自己的身體。當兩人結合，一人的部分生命會進入另一人裡面，改變發生在裡面。大腦的化學反應，開始回應，還有記憶留在裡面。這種淫行會建立神經的管道讓人上癮，頭腦好像被卡住。當服事人時，這不是外面的罪，表示道歉就行了，而是裡面要開始改變，因為罪一直帶在身上，沒法走開。
性犯罪的影響非常獨特，有東西會進入身體裡面。羅馬書第一章27節，“男人也是如此，棄了女人順性的用處，欲火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。”這裡講到性犯罪對人的影響遠大於其它的罪。人裡面發生改變，越走入性犯罪這條路，這影響和改變就越深。
性犯罪造成的傷害有很多，雖然很多人不肯承認。一個人越對自己的靈敏銳，就會越察覺性犯罪造成的影響有多大。
首先，是靈裡的損傷。影響你跟上帝的關系，讓聖靈擔憂。以弗所書四章30節就講到讓聖靈擔憂，造成他的痛苦和難過。因為上帝是守約的，你如果行淫，就讓聖靈擔憂，破壞了這個關系。以弗所書四章，五章是有聯系的，列出了讓聖靈擔憂的事。淫行就讓上帝擔憂，對上帝造成傷害。繼續犯罪，就會使我們的良知越來越麻木。參與淫行，會產生罪咎，羞愧的心理。
這世界一直強調性犯罪不是大問題。可是任何高官在犯了淫行后，都會感到羞愧和罪咎。上帝希望我們坦然面對他，可是在性犯罪中掙扎的人，就會覺得自己被定罪了，不配來到上帝面前。性犯罪中，魔鬼會不斷的逼促你，做了之后，就馬上定你的罪，讓你羞愧。上帝供應我們，洗淨我們，隻要我們按照他的方法做。
同時，邪靈的污穢可能跟著發生了。邪靈會經由性行為由一個人身上傳到另一個人身上。兩人發生性交，就是二人成為一體。邪靈就有機會進入了。就像性病互相傳遞一樣，邪靈也有了合法的權力從一人身上進入另一人身上。舊約中，能夠讓上帝的子民犯罪的方法之一就是性犯罪，人讓邪靈進入就會被擄走。
民數記二十五章巴蘭想要咒詛以色列，上帝說不行，他們是蒙福的。於是他就差那些拜偶像的女人到他們中間，引誘他們，與他們同房，他們就因此跌倒了。士師記十六章的參孫，那些人就是在等他掉進淫行裡，奪走他的力量，把他擄走了。是淫行讓他先在靈裡被捆綁了。大衛王也是因為性犯罪，引起了后面的欺騙和謀殺。舊約中發生的性犯罪，是會被律法治死的，死亡的靈就合法進入了。性犯罪讓邪靈的污穢很容易發生。我以前分享過的一個女孩，有過被污鬼壓制的情況，因她曾跟一位參與邪教的人發生性行為。
另一個靈裡的損傷是，不敬虔的魂結產生了，讓邪靈有權力進來。魂結是一種結合，二人成為一體時，他們結合在一起了。如果他們結婚了，是合法的結合﹔如果沒有結婚，就是不敬虔的魂結。這樣的結合，就讓邪靈進入生命。如果性伴侶之間的魂結被打破，邪靈通常會馬上發作。
靈裡的影響是我們跟上帝的關系受損。邪靈進來，良心受損，人被定罪，邪靈的魂結就產生了。
上帝讓我們留意性犯罪，因為我們裡面會有改變，要轉回來是很不容易的。保持自己的清潔，就會有改變，修復損傷需要很大的努力。
我們再看魂的部分。箴言五，六，七章都有講到性犯罪。第五章3至6節，“因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，他的口比油更滑。 至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。他的腳，下入死地。他腳步，踏住陰間。以致他找不著生命平坦的道。他的路變遷不定，自己還不知道。”這裡講的就是淫行。當人開始行淫，就變得苦毒。苦毒的男女，感覺在性關系中被人利用。原來期待親密和愛，卻被拒絕，被拋棄，最終變得苦毒。當你服事人時，要留意這裡面的苦毒。另外，死地和陰間都是屬靈的勢力，死亡讓人孤立麻木，陰間折磨人。這兩種靈在性犯罪中很常見。
箴言五章22節，“惡人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪惡如繩索纏繞。” 第六章32，33節，“與婦人行淫的，便是無知，行這事的，必喪掉生命。他必受傷損，必被凌辱。他的羞恥不得涂抹。” 我們看到媒體上曝光的任何淫行的事件，都會給當事人帶來極大的羞恥和痛苦。第七章24至27節，“眾子阿，現在要聽從我，留心聽我口中的話。你的心，不可偏向淫婦的道。不要入他的迷途。因為被他傷害仆倒的不少。被他殺戮的而且甚多。他的家是在陰間之路，下到死亡之宮。”這裡再次提到傷害，死亡，陰間。如要了解整個引誘和試探，可以參考箴言第六章。